伯牙与钟子期的故事伯牙与子期

伯牙与子期是指的俞伯牙和钟子期。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音...

伯牙与子期

是指的俞伯牙和钟子期。

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

伯牙子期始末

俞伯牙和钟子期

一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期的故事，后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。

伯牙和子期的故事

据《吕氏春秋·本味篇》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

有关伯牙与钟子期的故事

1、伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“ 好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

2、此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

假如你是伯牙,请以第一人称讲述你和子期之间的故事

我，名叫俞伯牙，是一名楚国人。我喜欢坐在山水之间，静静的弹琴，弹出我的心声。别人都夸我弹得好，称我为“琴圣”。却不知道我的琴外之意——志在山水，更不说赏识我。而他，却很了解我。

他叫锺子期，是个上山砍柴的人。我至今还记得我们第一次见面的情景：那天我照例去山上弹琴，山间流淌着优美的音乐。他听到了，便悄悄地来到我面前，静静听着琴声。我心里想到高山，他不由自主的赞叹道：“你弹得太好了，简直就像巍峨的高山屹立在我面前!”我非常惊讶，也很吃惊，他怎么知道我心里所想的呢?但我不动声色，继续抚弄着琴。这一次我又想到了流水，是啊，那涓涓不息的流水，不就表达了我与山川共存、清白高尚的志向吗?他又讲道：“弹得真妙啊，宛如江河从我心中流过!”

我大吃一惊，连忙弹起了关于明月的曲子。他道：“善哉乎鼓琴，皎皎忽若明月。”我不甘心，接着又谈了关于小鸟、雷鸣、四季、雪花等曲调，他却都能说出来个理所当然。我再也忍不住了：“你，你就是我的知音吧，你能听懂我的琴声，知道我的心声，我再也隐藏不住自己的心了!”于是，我俩结为知音，天天都在一起品赏音乐，而那首《高山流水》是我送他的见面礼。

可是好景不长，一天，我仍在老地方等他来听我弹琴，却没等到。我心里有股不祥的预感，便去找他……我到处打听，终于见到了锺子期——他的遗体!他死了!望着棺材里的他，我悲痛欲绝，仿佛万根利针扎进我的心田。光明离我而去，只剩下黑暗中孤独而绝望的我。“锺期久已没，世上无知音”。我，我唯一的知音已经死了，世上再无他，再也没有值得我为之弹琴的人了，我还弹琴干什么?我对着毫无知觉的他又弹了那首《高山流水》，说道：“子期兄，你离我而去，我也不再弹琴了。”说完，我便把琴箱摔破，琴弦弄断，发誓永不再弹琴。